13/05/2011 | lesinrocks.com

Le parti présidentiel a tenté de récupérer les jeunes héros de la révolution égyptienne. Récit du jour où il s’est fait jeter.

Mi-mars à Dokki, quartier populaire du Caire. Tout à dévorer une pâtisserie bien crémeuse, Mohamed Adel entend à peine sonner son portable. Et le jeune leader du mouvement du 6 avril qui a chassé Moubarak de décrocher, les doigts collants, la bouche mi-pleine. "Bonjour, c'est le secrétaire du Département d'Etat à l’appareil. La Secrétaire d'Etat Hillary Clinton est au Caire et souhaiterait vous rencontrer…" Réponse immédiate de Mohamed : "Vu la politique étrangère américaine au Moyen-Orient, nous ne vous rencontrerons pas." Fin de la communication. "

C'était surréaliste", détaille, encore médusé, le journaliste français Alex Jordanov qui écrit un livre sur la révolution et qui a assisté à la scène. "On était dans un boui-boui en train de se marrer et les Etats-Unis qui appellent ce gamin de 28 ans pour se faire rembarrer."

Jeunes, frais, bronzés et pas rasés. Ces gamins n'en reviennent toujours pas d'avoir réussi à mobiliser toute une foule, jeune souvent comme eux, dans ce monstre de 18 millions d'habitants qu’est Le Caire. Puis d'avoir renversé le régime et chassé Moubarak du pouvoir. Puis d’être maintenant ouvertement dragués par le gouvernement américain.

Quelques minutes plus tard, c'est Hillary Clinton qui appelle

Deuxième coup de fil quand Mohamed et ses potes entrent dans le métro du Caire. Cette fois, c’est Hillary Clinton en personne qui est au bout du fil. Pour s'entendre dire "I told you no" [je vous ai dit non] et se faire raccrocher au nez. Hillary rappelle aussitôt : "Mais vous savez, notre politique a changé." Réponse de Mohamed : "Ca m’étonnerait, vous avez soutenu Moubarak jusqu’au dernier moment !" Mohamed, quand il dit non, c’est non.

Les jeunes du mouvement du 6 avril, héros de la révolution égyptienne, viennent d’envoyer bouler la secrétaire d'Etat américaine Hillary Clinton dans sa tentative de copinage politique.

Quelques semaines plus tard, le 14 avril à Paris, le chef de l’UMP Jean-François Copé nous sort un communiqué triomphant. On y apprend que les jeunes du Caire, ceux qui raccrochent au nez d’Hillary Clinton, vivent une saga amoureuse avec le parti de Nicolas Sarkozy.

"A l’initiative de Valérie Hoffenberg, secrétaire nationale de l’UMP en charge des relations avec les think tanks et partis étrangers, l’UMP accueille aujourd’hui et demain une délégation de jeunes responsables politiques et de blogueurs égyptiens pour deux demi-journées de formation."

L'UMP, premier parti à former les jeunes Egyptiens à la démocratie

Cette formation qui a pour but de "favoriser l'émergence d'une classe politique renouvelée dans les nouvelles démocraties arabes" est résumée ici : "Les jeunes rencontreront des responsables du siège [de l’UMP] pour évoquer tous les aspects de l’organisation de la vie militante au sein de l’UMP." Voilà qui devrait passionner la jeunesse égyptienne. Copé, d’ailleurs, leur en donne plus : "Tous les sujets seront abordés dans la perspective des grandes échéances électorales que l’Egypte va connaître dans les années à venir." Puis de conclure, pas peu fier : "L’UMP est le premier parti à s’engager en faveur de l’organisation des formations politiques dans la jeune démocratie égyptienne."

L’UMP, donc : premier parti de la planète à réussir à embrasser les jeunes du 6 avril. Le premier à leur enseigner la démocratie. Et par l’exemple : celui du fonctionnement interne de l’UMP. C’est presque un rêve, le parti de Sarkozy et Copé devenant le modèle universel de la démocratisation des vieux régimes renversés par les jeunes. En fait, le rêve va avoir du mal à se réaliser. Parce que le lendemain du texte de Copé, un autre communiqué sort des ordinateurs du mouvement de la jeunesse égyptienne. Assez violent. Et écrit en français pour bien se faire entendre.

"Le mouvement de la jeunesse du 6 avril nie les rumeurs qui courent à travers les médias égyptiens internationaux et français disant que le parti français au pouvoir Union pour un mouvement populaire (parti de Sarkozy) accueillerait les membres et les dirigeants du mouvement de la jeunesse du 6 avril à une grande fête à Paris, suivie par un certain nombre de cours de formation sur la démocratisation et la pratique politique, au cours de deux jours de formation (…). Ces nouvelles sont totalement fausses."

Copé et l’UMP se seraient-ils pris comme Hillary Clinton un vent des jeunes héros du Caire ? "Evidemment, on ne veut rien à voir à faire avec Nicolas Sarkozy ou avec son parti", explique aux Inrocks Walid Rashid, le porte parole du mouvement du 6 avril. Et il s’en justifie : "Sarkozy allait à Louxor dans les hôtels de luxe quand Moubarak nous mettait dans les caves. Il a soutenu Moubarak et quasi jusqu'au bout ! Quelle démocratie il voudrait nous apprendre ?! Quelle formation pourrait-il nous donner ?!"

"Nous leur avons dit qu'il n'était pas question de nous associer à eux"

Mais alors, comment s’explique l’annonce de Jean-François Copé ? Les jeunes du 6 avril n’ont-ils pas été clairs ? "Si si, rigole Walid dans un anglais chantant. Nous leur avons dit très vite par email qu'il n'était pas question de nous associer à eux de quelque façon que ce soit."

Voyons un peu ces échanges d’emails. Le premier contact est pris le 25 février par Valérie Hoffenberg, la femme de l’UMP chargée des relations avec les partis étrangers, la conseillère de Sarkozy pour le Moyen-Orient. Dans ce message adressé en copie au Quai d’Orsay, et que nous avons pu lire, elle propose à Walid et sa bande de participer à une rencontre.

Après les félicitations d'usage pour la révolution égyptienne et le "grand rôle joué par le mouvement", place aux avances. Au menu, "des échanges de vues sur la structuration d'un parti" et un peu de formation pour "vous aider à assurer la transition démocratique et peut-être vous aider à préparer les prochaines élections". Evidemment, les frais sont à la charge du parti présidentiel.

Walid demande un temps de réflexion. Un engagement nécessite un peu de calme, surtout quand le prétendant semble aussi chaud. Il se renseigne sur l’UMP. Il découvre les déclarations de ses dirigeants sur l'immigration en général et sur les musulmans en particulier. Il se rend compte aussi que ce parti est celui de Sarkozy. Sa réponse est cinglante.

"J'ai à présent assez d'informations. Nous ne voulons rien avoir à faire avec votre parti."

L'UMP ne se décourage pas

Telle Hillary Clinton, Valérie Hoffenberg ne se décourage pas. Le 8 avril, la conseillère de Sarkozy adresse à Walid un email qui laisse entendre qu’elle n’a pas lu les réponses précédentes.

"Cher Walid, je viens juste de revenir de maladie. J'ai été informé que vous n'étiez pas dans la liste des invités du ministre hier soir. Néanmoins, nous avons toujours planifié de donner notre séminaire à l'UMP les 14 et 15 avril. Si vous êtes toujours d'accord, nous serions enchanté de votre venue. Nous sommes désolés pour les complications, mais si vous le souhaitez, nous pouvons nous occuper des billets d'avions et des réservations."

Walid n’en revient pas mais prend le soin de lui répondre : "Désolé, je vous répète que je n'accepterai pas votre invitation et comme je vous l'ai déjà dit, j'ai bien assez vu ce qu'était votre parti." Au revoir.

Huit jours plus tard, pourtant, Copé annonce dans son communiqué que son parti va former à la démocratie les jeunes du 6 avril. Enfin, presque. Les jeunes du 6 avril ne viendront pas. Mais l’UMP a quand-même réussi à faire venir quatre jeunes Egyptiens, qui ont profité de ses enseignements politiques, quatre garçons issus des partis de centre-gauche. Après son grand succès en France, Kouchner, Besson, Bockel, la politique d’ouverture sarkozienne irait-elle s’ensabler en Egypte ?

Xavier Monnier

Place Tahrir au Caire : nouveau rassemblement pour les droits des travailleurs et des chômeurs

Des revendications de justice sociale qui ont été au coeur de la grande mobilisation des travailleurs et des chômeurs à nouveau réunis par milliers sur la place Tahrir au Caire, en ce 1er Mai 2011, au cours de laquelle a été annoncée la création d'au moins 21 nouveaux syndicats libres, dont 12 ont d'ores et déjà rejoint la Fédération indépendante lancé le 30 janvier 2011, en plein soulèvement révolutionnaire. A cette occasion, le dirigeant Kamel Khalil a pour sa part lancé publiquement le parti démocratique des travailleurs, et le Parti communiste égyptien a annoncé sa sortie de la clandestinité.

Par ailleurs, 2 000 manifestants ont fait le siège de l'ETUF, la fédération syndicale officielle, pour demander notamment sa dissolution, ainsi que l'annulation de la nouvelle loi tendant à criminaliser grèves et manifestants troublant l'ordre public ou la bonne marche de l'économie. Amnesty International a pour sa part réitéré sa demande dans le même sens contre une "loi qui bafoue le droit à la liberté de réunion et le droit de grève des Égyptiens, pourtant garantis par le droit international."

Enfin, les militants réunis place Tahrir pour un "tribunal populaire" contre le clan Moubarak et le dirigeant syndicaliste corrompu Hussein Megawer ont annoncé qu'ils rendront leur verdict vendredi prochain.

Bonjour à tous,

Tentons de reprendre le fil des événements, qui se multiplient et qui – au regard de la presse occidentale – ne semblent pas très compréhensibles. On va procéder de manière simple, d'abord la capitale puis les villes de provinces, en partant du sud vers le nord. Dans la capitale, la situation est étrange. Les gens commencent à parler, mais sur un sentiment croisant inquiétude et incertitude. C'est bien le deuxième sentiment qui explique le premier. Pour les français, il est sur qu'une manif ne fait pas peur, mais les syriens, eux, n'ont pour la plupart jamais vécu cela. Ils sont – pour les anciens – partagés entre le sentiment de la peur du retour des années 80, même s'ils ont conscience des différences, et la peur des pays liban ou irak comme devenir. Du coup, ils se raccrochent au pouvoir et son chef. Ce sentiment ne doit pas être mal interprété. Il n'est pas fondé sur une réalité dangereuse, mais sur la surprise devant des choses nouvelles. Bien vite, d'ailleurs, ce sentiment se dissipe. La capitale de toute façon reste au main de BA où des demain, une grande manif de soutien est prévue. Nous sommes bien sur dans la guerre d'images.

Les choses dans les villes autres, différent. La ville du sud tout d'abord. Ce sont des logiques de tribus qui président. Les membres de la contestation sont sunnites, ce qui fait que les autres minorités sont en retrait par rapport. Donc croisement de deux paramètres, 1° le sunnisme des petits bourgs 2° le caractère tribale qui est en voie de mobiliser la asabiya. Petit point méthode d'analyse. La asabiya, c'est l'esprit de corps, c'est à dire un sentiment d'appartenance collectif mobilisable lorsque le groupe est agressé. Dans le cas de la tribu, il est aisément détectacle, tous les membres se reconnaissant de, répondent à l'appel de la communauté. Vous pourriez le décliner sous d'autres formes, comme lorsque lors d'une manif vous agressez un jeune, les jeunes s'identifient et descendent « par solidarité ». le pb des asabiya est leur caractère flou extrément mobilisateur et permanent. Un peu à la mode PC des années 50, si vous êtes appelés à résister, vous résistez sans demander pourquoi moscou a décidé de cela. Flou, car les frontières d'une famille élargie ne sont pas claire. Imaginez que vous réclamiez de vos cousins de cousins, un soutien. Ici c'est la même chose. Du coup, la ville du sud poursuit le mouvement réclamant le prix du sang, puis les villes intermédiaire ds'y mettent, elles (mêmes terre d'exode des populations du sud. D'ou un embrasement plus ou moins flou sans réel élément coordinateur. Il n'y a pas du coup convergence mais identification, en gros, nous nous battons pour le sud, ce qui veut dire relatif apolitisme du mouvement et déconection des groupements partisans. Ces derniers peuvent tout de même revenir.

Voilà pour le gros. Le second phénomène greffé sur le premier, est plus complexe. Il concerne la ville du nord, sur la cote (la carte de la syrie est disponible sur google). Ici trois groupes, les alla (comme le préside) les chrétie et les sunites. Les deux premiers sont majoritaires, mais il existe une minorité des troisièmes, extrémement durs, qui habitent un quartier où la police on pol ne rentre pas. Ce weekedn, les premiers – probablement alliés avec les seconds – ont pris leur fusil et sont allés dégommé une dizaine de personnes dans le dit quartier. Message à double sens. 1° localement, 'nous sommes les plus forts et bien armés », ce qui selon les échos ici, est su. Effectivement, une population disposant d'un bon stock et franchement béliqueuse. Message signifiant aux autres communautés, ne vous amusez pas à profiter de la situation pour prendre quelques avantages dont nous disposons. 2° message au niveau national, comme nous avons affaire à la communauté de BA, menace claire de dissidence ou de reglement par la force de la défense des intérêts acquis. La réponse n'a pas tardé, envoi de l'armée. Visiblement le calme très froid règne sur la ville.

Quelques suites à attendre. 1° on reprend les cartes : fin de l'état d'urgence, déploiement partiel de l'armée, déplacement de gouverneurs, 2° on redistribue : libération deprisoniers dont une bonne frange de barbu. Une augmentation pour les fonctionnaires pour acheter une base politique 3° on regarde les jeus, on propose des élections ( je prends les paris pour leur annonce prochain) et on force à coopérer. De toute façon, ils acceptent et sont muselés institutionnelement, ils refusent et sont dénoncés et attaqués. Attendons maintenant, la prochaine donne pour BA dans quelques jours.

Extraits du blog En route!

  Le Caire: Expulsion de la place Tahrir

[Le texte suivant] concerne l'expulsion de la place Tahrir (qui était toujours occupée depuis fin janvier). Expulsion dont les médias occidentaux ont très peu parlé ; et pour cause, il ne semblait pas y avoir de journalistes sur place.

Sur la place Tahrir, au Caire, le terre-plein central est encore occupé par des dizaines de tentes. Ce village est clôturé et l'entrée est gardée par ses occupants. Quiconque veut rentrer doit pouvoir attester qu'il n'est ni un policier, ni un habitant d'un quartier hostile à l'occupation, et en aucun cas malveillant. Depuis quelques jours, beaucoup de flics en civil, envoyés par le gouvernement, tentent de discréditer les irréductibles occupants de la place Tahrir en propageant rumeurs, confusions et calomnies sur ce qui se passe ici. Le gouvernement envoie ses agents pour se faire interviewer par les journalistes occidentaux et propager leur soupe. « Ceux qui restent ici sont les mauvais manifestants,les bons manifestations sont repartis chez eux et ceux qui restent déstabilisent l'économie et le tourisme ». Depuis plusieurs nuits, le gouvernement envoie des prostituées afin de pouvoir propager la rumeur selon laquelle le camp se livrerait à de la prostitution organisée.

« Ceux de Tahrir »

Un petit groupe, qui se présente comme « Ceux de Tahrir », a entrepris de nous expliquer « réellement ce qui s'est passé ici ». Ils reviennent sur les événements depuis le 25 janvier et nous expliquent que le gouvernement ne cesse d'essayer de casser le mouvement depuis cette date ; notamment, en divisant les groupes et en séparant leurs revendications. Le gouvernement s'est adressé en premier lieu aux Frères musulmans, la seule instance réellement organisée politiquement et matériellement. En échange de leur départ de la place Tahrir, il a accédé à certaines de leurs revendications, à savoir la libération de certains prisonniers et quelques places supplémentaires au parlement. Ensuite, c'est la jeunesse qu'il s'agit de diviser. 35 jeunes ont ainsi été sélectionnés pour créer un groupe en lien avec le gouvernement. Dernière tentative de séparation du mouvement en date, l'exacerbation du clivage entre les communautés coptes et musulmanes. Selon « Ceux de Tahrir », les incendies d'églises de ces derniers jours et les émeutes qui en résultent sont le fait du gouvernement. Face à cette tentative de division, ils rétorquent: « Un seul esprit, une seule Egypte ». Les gens que nous avons en face de nous vivent jours et nuits, place Tahrir, depuis le 25 janvier, ils ne se connaissaient pas avant et ne se revendiquent d'aucun parti politique. Toutes les nuits, ils se réunissent pour faire un bilan de la journée et parler du lendemain. Leur souci du moment : faire taire les rumeurs et organiser vendredi une prière commune entre coptes et musulmans. Il resteront jusqu'à ce que le système entier disparaisse. Leur projet, acheter un camion et partir à travers l'Egypte, dans chaque ville, inciter les gens à s'organiser. « Et après 'bye, bye' ; on veut pas savoir leur nom, on veut pas qu'ils sachent le nôtre ; on veut pas devenir leurs chefs. »

Nous quittons la place Tahrir vers 15h30. La tension a été palpable toute la journée : cris, débuts de bagarres, et des allées et venues de personnes armées de bâtons. Un peu plus loin, des groupes de cinquante à cent personnes se pressent autour des quelques blindés encore en faction dans les alentours et semblent discuter intensément. Un peu plus tard, à l'autre bout de la ville, nous tombons sur le commissariat central, protégé par des blindés et une bonne hauteur de barbelés. De l'autre côté de la rue, quelques dizaines de manifestants avec des pancartes « dégagez ». Voyant que nous discutons et rigolons avec eux, un militaire s'approche rapidement de nous et nous demande de le suivre. Un manifestant nous crie de ne surtout pas rentrer dans le bâtiment. Malheureusement, nous nous retrouvons vite du mauvais côté des barbelés, entourés de quatre militaires et d'un type avec une veste en cuir, tout droit sorti d'un mauvais film d'espionnage. Ils contrôlent nos papiers et s'assurent que nous ne sommes pas des journalistes. Le temps de sortir, les manifestants ont disparu.

L'expulsion, la destruction, le lynchage
Ou « voilà donc la démocratie »

En fin d'après-midi, nous retournons sur la place Tahrir. Nous arrivons juste avant que les militaires ne se déploient pour interdire l'accès à la place. Des centaines de personnes viennent d'attaquer le campement. Armées de bâtons, de barres de fer, de machettes, elles s'acharnent désormais à détruire la moindre installation du camp. C'est une scène d'hystérie collective : tout y passe, même le monument aux martyrs tombés pour la révolution. C'est une véritable chasse à l'homme à laquelle participe activement l'armée. Les occupant de la place Tahrir moins nombreux, sont coursés, attrapés, tabassés. Le même sort est réservé à tous ceux qui tentent de prendre des images. On s'aperçoit au fur et à mesure qu'un grand nombre des personnes présentes sont des policiers en civil. Essayant de prendre des photos, nous n'échappons pas au lynchage. Nous nous retrouvons séparés dans la cohue. Une partie d'entre nous, qui porte l'appareil photo, se fait poursuivre par une centaine de furieux et quelques militaires. Attrapés, malmenés par la foule, emmenés au QG improvisé de l'armée devant le musée du Caire, sous les insultes et les claques. Alors que le supérieur vide notre appareil photo, ceux de la place Tahrir se font tabasser par l'armée et la foule. Un homme, qui a visiblement perdu connaissance, passe devant nous, enroulé dans un tapis. Nous sommes « invités » à dégager vite fait.

Pendant ce temps là, certains d'entre nous sont toujours sur la place Tahrir. Des chars passent à toute allure. Ils interviennent à l'entrée d'un café, où un occupant de la place réfugié à l'intérieur se fait déloger par une trentaine de sales types. Aucune image ne doit être prise, même ceux sur les balcons se font invectiver et essuient des jets de pierres. Un autre camarade est alpagué à son tour avec son appareil photo, emmené de force sous les coups de la foule au camp des militaires. Quand nous quittons la place, les camions de nettoyage sont déjà là et tout le monde s'active à faire disparaitre les dernières traces de la révolution.

23h00. Sur une place Tahrir méconnaissable, complètement nettoyée, un petit groupe de « manifestants » porte un policier en triomphe.

Le Caire, le 9 mars 2011.

* * *

La révolution continue

Malgré l'expulsion de la place Tahrir, mercredi 9 mars, certains Egyptiens tentent toujours de s'organiser pour que la révolution continue. Ainsi pour ne pas se laisser affaiblir par les nouvelles tentatives de divisions, a été décidé un rassemblement commun entre Chrétiens et Musulmans, sur cette même place.

Place Tahrir, vendredi 11 mars à 14h, plusieurs milliers d'Egyptiens, Chrétiens et Musulmans confondus, se sont donc retrouvés, Bible et Coran à la main. Depuis 8 jours, les Coptes occupent jour et nuit la place en face du siège de la télévision d'Etat. Deux de leurs églises ont été totalement détruites, de violents affrontements en ont résulté, l'armée empêche la reconstruction des lieux de culte à leurs emplacements initiaux, et les médias égyptiens n'en disent rien.

Place Tahrir, après les morts et l'évacuation, les gens sont heureux de se retrouver ensemble ; danse, musique, discussions, prières.

Depuis le début de la révolution, et encore le jour de l'expulsion de la place, des centaines de manifestants ont été arrêtées. Impossible de connaitre leur nombre, qui ils sont et où ils sont. Les jugements commencent à tomber, on parle de 5 à 15 ans de prison. L'armée ayant pris le contrôle du pays, c'est un tribunal militaire qui les juge. Ce tribunal n'autorise aucun appel, c'est la loi martiale.

17h. L'ambiance se transforme sur la place Tahrir. Un rassemblement plus spécifique demande la libération de ces prisonniers, et la levée de l'état d'urgence en vigueur depuis trente ans dont l'abrogation a toujours été une des revendications du mouvement. Pour parer à toute tentative de réoccupation du centre de la place, le terre-plein central, lieu de l'ancien campement, a été inondé. Certains tentent d'assécher le terrain en bouchant les vannes d'eau et en creusant des rigoles. L'armée arrive immédiatement pour faire refermer ces tranchées. A partir de ce moment-là, des petits groupes de militaire commencent à circuler au sein du rassemblement ce qui crée une certaine agitation. Des gens se mettent à courir, d'autres les poursuivent. Quelques personnes se font emmener par l'armée, tous types de rumeurs se propagent à leur sujet. Dans cette confusion générale, la place se vide petit à petit.

Les stratégies contre-révolutionnaires du pouvoir militaire ne semblent pas affecter la détermination des manifestants. Plusieurs rendez-vous sont pris pour discuter de la suite du mouvement.

Le Caire, le 12 mars 2011.

Communiqué du Mouvement des Jeunes du 6 Avril:

"April 6 Youth Movement Declares Its Rejection Of Constitutional Amendments...